سایت وزارت اوقاف عربستان روایتی را از رسول خدا (ص) ذکر کرده که در آن، پیامبر (ص) به امیر مؤمنان (ع) می فرماید: ای علی! "خیر البریة" تو و شیعیانت هستید.
سایت موسوم به "الاسلام" که عنوان "وزارت شؤون اسلامی و اوقاف و ارشاد" عربستان را بر بالای صفحه خود دارد، امروز (چهارشنبه) در تفسیر آیه مشهور «إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ» (آیه 7 سوره مبارکه بیّنه)، و در بیان معنای عبارت «خیر البریة»، به نقل از تفسیر طبری، روایتی را از رسول خدا (ص) ذکر کرده که در آن، پیامبر (ص) به امیر مؤمنان (ع) می فرماید: ای علی! "خیر البریة" تو و شیعیانت هستید.
سند صحبت از حقانیت امام علی(ع) و شیعیان، آن هم در یک سایت وابسته به دولت عربستان سعودی، از صبح امروز میان کاربران اینترنت و شبکه های اجتماعی دست به دست می شود.
برخی از منابع خبری، اقدام مذکور را موجب بروز واکنش های بی سابقه در سایت های ارتباط اجتماعی دانسته اند.
به نوشته این سایت سعودی، در تفسیر طبری روایت مذکور چنین آمده است: ابن حُمید به نقل از عیسی بن فرقد، از ابی جارود، از محمد بن علی [ع] آورده است: رسول خدا (ص) در تفسیر ?أُولَئِکَ هُمْ خَیْر الْبَرِیَّة? به علی فرمود: "خیر البریه" تو و شیعیانت هستید.
این در حالی است که عده ای با تکیه بر اوهام و افسانه های ساخته? ذهن خود، همواره تلاش کرده اند ظهور تشیع را به سده های پس از رحلت پیامبر (ص) نسبت دهند، در حالی که این روایت مورد پذیرش اهل سنت، یکی از ده ها سندی است که ثابت می کند "شیعیان علی (ع)" در زمان حیات پیامبر (ص) شناخته شده بوده اند و آن حضرت بارها علی (ع) و شیعیانش را به برترین اوصاف ستوده و به آنان وعده? رحمت و مغفرت داده است؛ و اصولا پس از پیامبر (ص)، جز پیروی از علی (ع) راه و روش دیگری متصور نبوده و آنان که بر خلاف این نظری دارند، باید توضیح دهند که برای اثبات حقانیت راه و عقیده خود چه سند قابل پذیرشی دارند؟
پشت خاکریز رفتم تا عکسی بگیرم. یک لحظه در فاصله ای نزدیک پس از یک انفجار،خاک ودود زیادی بلند شد. دیدم بچه های زیادی به روی زمین افتاد ه اند ، در همین زمان نگاهم به صورت نوجوانی افتاد که صورتش از برخورد خمپاره به نزدیکیش سیاه شده بود و ترکشها ی آن تمامی صورتش را گرفته بود . بی اختیار دوربینم را بالا آوردم و عکسی از او گرفتم. در حال حرکت بود و برای اینکه به زمین نیفتد از لبه های سنگرهای شنی کمک می گرفت. جلو رفتم ، صدای زمزمه اش را می شنیدم ، به آرامی می گفت :"آقا اومدم. حسین جان اومدم." وقتی به او رسیدم دیگر رمقی برایش باقی نمانده بود و به زمین افتاد. او را به آرامی بغل کردم ،همچنان نجوا می کرد. با تمام وجود امدادگر را صدا زدم. صورتش را بوسیدم و به او گفتم :عزیزم ، فدات بشم ، چیزی نیست و نا امیدانه برگشتم و باز امدادگر را به یاری خواستم. حالا اشک هایم با خونهای زلال او در هم آمیخته شده بود، دیگر نجوا نمی کرد و به آسمان چشم دوخته بود . امدادگر آمد ، اما..،.لحظه ای بعد گفت :"کاری از دستم بر نمی یاد ، شهید شده ، برادر زحمت می کشی ببریش معراج شهدا!... در حالیکه تمام بدنم می لرزید او را بغل کردم ، انگار فرشتگان زیر پیکر پاکش را گرفته بودند. آنقدر سبک بود که به راحتی در بغلم جای گرفت و از زمین بلندش کردم. امدادگر با دست محل معراج شهدا را نشان داد .قبل از اینک او را در کنار سایر شهدا بگذارم. صورتش را بارها و بارها بوییدم و بوسیدم ، به خدا بوی عطر گل یاس می داد.
رسم غلطی بین بعضی از زنان و دختران ایرانی وجود دارد که سردمدار آن، بازیگران سینما و تلویزیون هستند. رسمی که اساسا ریشه حجاب را زده و ترویج بی حجابی می کند و آن را یک نوع پوشش مقطعی و شرایطی نشان می دهد. در این نوع حجاب، تنها زمانی پوشش کامل است که شرایط اقتضا کند.
برای روشن شدن مطلب، حجاب بعضی از بازیگران زن ایرانی اینگونه است: 1. در یک فیلم تلویزیونی، حجابشان کامل است. 2. در سینما، حجابشان کمتر و یا بسیار بدحجاب هستند. 3. در خارج از سینما و تلویزیون و در جامعه ایران، پوششی بسیار بد و زننده تر از داخل فیلم دارند. 4. در جشنواره های برون مرزی و یا سفر خارجی، حجاب برایشان معنا ندارد و تنها یک وسیله و ابزار است و اقدام به کشف کامل حجاب می کنند.
حال باید سوال کرد، که آیا حجاب برای یک فرد مسلمان، امری مقطعی است؟ که با عوض شدن شرایط، کم و زیاد و یا از بین می رود؟ در جواب باید گفت که حجاب امری واجب در دین اسلام است، که هر فرد مسلمان باید آن را قلبا بپذیرد و هیچ چیز و شرایطی نباید آن را تغییر دهد. حجاب تنها برای ایران نیست، بلکه هر مسلمانی در هر جای جهان و با هر فرهنگی باید آن را رعایت کند.
حجاب بعضی از بازیگران در فیلم و خارج از فیلم
و توصیه ای مهم به همه جوانان: هیچگاه الگویتان این بانوان نباشد، که حجابشان مثل کسانی است که نان را به نرخ روز می خورند، پوشش آنها همانا مخالفتی آشکار با پروردگار متعال و ضد حجاب است. و یادمان باشد، اینگونه افراد که حجابشان مقطعی و شرایطی است، به دلیل نان به نرخ روز خوردن، آرمانها و عقاید اسلامی را زیر پا گذاشته و بر ضد مردم کار می کنند و با کشف حجاب، به دشمنان اسلام و قرآن پناهنده می شوند.
حجت الاسلام علیرضا پناهیان در سخنرانی هفتگی خود در هیئت محبین امیرالمومنین(ع)، پس از اشاره به فرمایش رسول خدا که فرمودند: «بدترین دشمن تو، نفس تو است»، اینکه خیلیها قبول ندارند که نفس آنها موجود بدی است و از آن احساس خطر نمیکنند و حتی با نفس خودشان رفیق هستند را یک آسیب جدی دانست و بر لزوم درک معنای واقعی دشمن و جدی گرفتن خطر آن تاکید کرد و گفت: «ای کاش صدا و سیمای ما این راهبرد را میپذیرفت که جنگ منطقه و جنایات دشمن را یکمقدار بیشتر به مردم نشان میداد تا مردم بدانند دشمن یعنی چه؟ مثلاً یک مقدار به آن چندصد نفری که سر بریده شدند یا یکی یکی با گلوله کشته شدند، میپرداخت تا مردم ببیند و مفهوم «دشمن» را درک کنند.»
پناهیان با بیان اینکه ما دشمنشناسی و دشمنباوری خوبی نداریم و اینگونه مفاهیم، کمی در ادبیات ما غریب هستند. گفت: «ابلیس هم خیلی سعی میکند ما را خام کند و از دشمن غافل کند. الان که دشمن هست چرا نباید متوجه باشیم و چرا باید حضور او را نادیده بگیریم؟ هیچ آدم عاقلی به دشمن خونی و تا دندان مسلح خود بیاعتنایی نمیکند. هیچ آدم با شعوری در کنار دشمن بیرحم خود احساس امنیت نمیکند. آن فیلمی که نشان میدهد سر یک کشیش مسیحی را میبُرند باید یک بار نگاه کنیم و بارها به آن فکر کنیم. باید قیافه? آن کسی که خیلی راحت دارد سرِ آن کشیش را جدا میکند ببینیم که چگونه این کار را انجام میدهد تا رذالت و خباثت دشمن را باور کنیم. اگر چنین دشمنی به دست شما بیفتد او را نمیزنید؟ امام صادق(ع) میفرماید: «نفس ما بدتر از آن دشمن است». باید این برای ما جا بیافتد که نفس ما دشمن ماست و باید همانطور که دشمن خود را میزنیم، نفس خودمان را هم بزنیم و آن را ذلیل کنیم.»
حجت الاسلام پناهیان در این سخنرانی بر داشتن یک برنامه? آموزشی برای «راههای مبارزه با هوای نفس» تاکید کرد و به تبیین «اولین قدم» این مبارزه پرداخت. گزارش مشروح مشرق از سخنان این استاد حوزه و دانشگاه را میتوانید از اینجا بخوانید.